2月22日，时隔15年我第2次坐飞机。拿登机牌、托运行李、安检、候机、登机、飞起、吃飞机餐……整个过程对我而言都很新鲜，如果目的地不是学校，雀跃感会增加几何？

蓝天白云成了俯视之景，在这片白云上只耗火车的十二分之一时间就飞过半个中国，感觉和家的距离一下变近了，返校的沮丧感亦因此减了不少。

大学真让我如此不快？是。所以开学的第一幅素描为了自我激励就画了个胜利手势（也刚好书上要求画手）。

贴出拙作的目的是让某人判断让我画她会否毁她容，另一方面我也不介意把自己一个月间歇的自学成果展示。左手画右手，定格3小时的僵硬导致食指后仰也如实画出来了。当时宿舍莫名地飘满油漆味，为了通风打开阳台门，却置换来零下温度的寒风——若非处于这样的环境，大概可以画得更好。

据说看一个人的居室摆放可以看出其性格，如是从以上我的小空间可以看出什么端倪？

电脑左边的黑皮金子书是《圣经》，寒假参加一次教会的音乐团契所赠。不过我现在看的是冯象译注的《摩西五经》，文字比教会的生动，文中注释对理解《圣经》很有帮助。但实体书《圣经》作为装饰的存在也颇能令我安心，是书本身的气场吗？

看《圣经》是为了解西方文化根源，我信仰的是佛教，也买了书正式学习禅修，感觉禅修是让我在不情愿的大学生活中自我救赎的最佳法门。

禅修要求的“专注当下”，由此我把要求自己上课专心看作禅修就会好受很多。假期安逸，要达到禅修的平静心境不难。但在不开心的学校，感觉是在悬崖边禅修，稍控制不好就会掉落深渊。

不知是为了逃避现实还是更积极面对现实，一开学我就重掷400多元买书（新年不买新衫新裤新鞋所省）：

《像艺术家一样思考》第3、4册、《一行禅师释佛》、4本舒国治的文集（《流浪集》《门外汉的京都》《理想的下午》《穷中谈吃》）、《芬兰惊艳》以及圣严法师的《火宅清凉》。

开学前，我问米共同学“是否因为我讨厌学校所以才尽力自己教自己”，她说：“或者你只是抗拒一切常规的东西，所以用自己教自己的方法证明这也是可以的。”（原话@2月17日的飞信）

一切皆是因为我的叛逆心？所以即使过了两年半我对所学学科依然毫无兴趣，也根本无意从事相关工作，所以我在这个学科之外不断挖掘自己各种可能性，也立意补救一些原点的东西——同学考研看英语试卷，我看英文版《圣经》；同学学 Photoshop，我练素描练辨色；同学继续考计算机四级，我练习禅修……

虽然我的确很不喜欢大学，但客观地看，我现在的心境是经历两年半不开心的大学生活形成，既然我满意这期间自己的成长，我是否应该感激这段不愉快，而且以继续修炼的心态面对剩下的一年半？

*~(￣▽￣)~=====【不常识豆栏-第16期】=====~(￣▽￣)~*

《一行禅师释佛》中提到禅观尸体的方法：静观身体腐烂，直到剩下白骨，再朽坏化为尘土。知道自己的身体也将经历同样的过程。静观尸体，直到宁静、安详、轻安，直到脸庞泛起微笑。（非原文）

开学前看的《开卷八分钟》，某书提到一个临死的病人看着窗外的超市，他觉得购物中的人好像认为自己永远不会死，永远都可以这样购物。

——难得书中针对的人群心理不适用于我。不知20几岁的人有几个像我一样时不时就会提醒自己迟早会死所以要珍惜现在？事实上，可能大学的不愉快也影响了我的生死观：每次快开学时，我都抓紧时间做只能在家做的事，家人也会问“还想做什么”，这难道和遗愿没有几分相似？

本期豆栏推荐《改你的履歷表前，不妨先想想你的墓誌銘》，题目已经充分表达其意……

回答文首的问题：如果能时刻活在当下，不执着过去，不乱猜未来，如此无论目的地是何方，都不影响途中的每个当下欣赏风景了。——向着这种心境修行中。

中国节日的庆祝方式，似乎除了吃还是吃。不知你是否有过口里的还没吃完就想着下一口应该吃什么的情况？

日前梁文道在其博客写了一篇《吃一片橘子》，其内容文道曾在2007年5月28日《开卷8分钟》中介绍《一行禅师释佛》时提及，引用部分文字：

在他主持的禪修營裏，他教大家用很慢很慢的速度吃飯，吃的時候不要交談，全神貫注於眼前的菜肴，這就是所謂的「正念飲食」了。一行禪師曾以「橘子禪」說明正念飲食的方法：不要像平常那樣一邊剝橘子一邊吃，而要專心地剝開橘子的皮，感受它剎那間射出的汁液，聞它散發于空氣中的清香。然後取出一瓣橘肉，放進口中緩慢地嚼，全神貫注地體驗門牙咬斷它，臼齒磨碎它，舌頭攪動它等每一個動作，直到它幾近液化，通過食道吞咽下去為止。

如果你這麼做，你會對一片最普通的橘子產生前所未有的全新感受，你會發現自己還用不著去買一枚昂貴的義大利血橘，因為你從來不曾知道甚麼叫做吃橘子。最美妙的，是這種修行還會引導你注意吃的過程，彷佛你不曾吃過。

听了那期节目后，只要时间允许我都会尽量放慢咀嚼速度。如果吃植物，我会想象农民种菜的画面，我尝试从调味料中分辨出植物本身的味道；想象为是植物想要向我传达的味道；如果吃动物，我很罪过因为自己的生存而令另一动物失去生命，所以我更应该尊重它的牺牲，慢慢吃不浪费它给我的营养。

虽然我知道要这样想，但要变成习惯绝不是一朝一夕的工夫——很多时因为晚起早餐狼吞虎咽吃了；吃饭时常在想其它事；喜欢对着电脑吃东西……

虽时有上述的破戒，但断断续须修行下来确有成果：吃饭速度慢了不少；戒零食基本成功；之前要很用力提醒自己的尊重食物的想象现在能很自然浮现……

不过也有困惑之处，一行禅师教用橘子修行，橘子至少在大多数人吃来是好吃的，要细细品尝不会是难受的事。但如果食物一入口就不想再吃，要细细品尝就有难度了。比如饭堂下了重本盐的菜，虽然我善意地想厨师觉得这样好吃才这样煮，不过我真难以感激他的辛劳，忍受着吃完不浪费就是我最大的敬意了。

又如中秋节，学校发了4个月饼，偏偏都是我最不喜欢的水果馅。一入口就觉得太甜，但难吃就更要赶快吃，否则以后就更不想吃。直接扔掉这种事我又做不出，遂胡乱消灭之。（每个人口味不同，学校这样发月饼不如折现发钱更实际。）

于是，请问你：你是否有过“赶快清掉冰箱的食物”、“水果要快点吃不然会烂”、“很饱但月饼要快点吃完”之类的想法？自己买过量或别人送来的食物令自己成为“进食机器人”，未能好好感受食物，实在可惜，对肠胃也是一次大大的虐待。

浪费食物其实是很罪过的事：食品包装的制作耗水耗电耗原料，而其终西归垃圾堆；为了种植粮食很多热带雨林受破坏；为了满足人的食欲很多动植物濒临绝种……如果每个人都能稍为吃慢一点，进而能稍为吃少一点，上述情况就能多改善一点。

回到中秋，我截取了几米《月亮忘记了》的一图，图片来自Jimmyspa的桌布，算比较应景吧。此文借中秋带出个人极浅的修行经验，如果能使路人一二也尝试禅修，就是我莫大的乐事了。